Om Sri Gurubhyo Namah

Of all the Saints, 

My gravitation

Was instant 

The moment I

Put my foot 

For the first ever 

Time in 

Ramanashram

About thirty years ago. 

I just stood 

There in the

Entry precinct 

To the shrine of

Matru Bhudeshwar

In front of

About 3 feet

Cloth screen placed

- you can see it even

Today -

On the right side 

Before you enter the 

Inner temple housing 

The Sanctum

Of Matru Bhudeshwar. 

What's so special about 

The screen?

It carries the 

Very narrative of 

Bhagavan's 'aatma vichara'-

Best known to 

All his devotees as

His,  'Who am I? '.

That time 

My comprehension was 

Not up-to the mark. 

Yet I read the narrative from 

The very first to the last. 

Despite this constraint, 

I could feel some sinking in. 

Ever since that, 

Must say, 

Found the Gnana Guru,

Whom Paul Brandon 

Was directed to by

None other than 

The Kanchi Maha Swami.

Nonetheless my going back to 

Is Bhagavan time and again, 

My Bible is

Maha Swami's -

தெய்வத்தின் குரல் -

Now I am in Volume 3.

Om Sri Gurubhyo Namah

மஹாஸ்வாமிகளின் மதுர மொழிகள்

மஹாஸ்வாமிகளின் மதுர மொழிகள்.

 There is a confusion. 

Should we do service to God first or to humanity. 

Many fancy in quoting திருமூலரின் popular following stanza from the Sage's திருமந்திரம் :

நடமாடக் கோயில் நம்பர்க்கு ஒன்று ஈயில், படமாடக் கோயில் பகவற்கு அது ஆமே.

Whereas,  Mahaswami quotes yet another stanza from திருமந்திரம் :

யாவர்க்குமாம் இறைவற்கு

ஒரு பச்சிலை;

யாவர்க்குமாம் பசுவுக்கு

ஒரு வாயுறை;

யாவர்க்குமாம் உண்ணும்போது

ஒரு கைப்பிடி;

யாவர்க்குமாம் பிறர்க்கு

இன்னுரை தானே.

(திருமந்திரம் 252)

Where the former is interpreted in convenience to mean, 'First do service to man.'

The latter as Mahaswami says:

ஆக ஈச்வர ஸேவையில்லாமல் மநுஷ்ய ஸேவை என்பதில்லை. 

See the order in யாவருக்குமாம்...  Stanza. 

The first is to serve God. 

Every Muslim begins the day with Namaz. 

Every Christian begins with reading from Bible. 

But there is an army here working 24x7 to misguide every Hindu. 

Those days there was no such concept to keep away divine activities that people concentrated only on economic activities. Population was less. The people were contended. There was self sufficiency. No cheap entertainment to lure away people to get distracted from their duties either pertaining to family or divine services. 

Rather than Kings engaged them in constructing massive temples,  though the Kings paid wages monetarily or in kind,  people wholeheartedly took active involvement voluntarily. 

With the onset of development,  in the name of secularism,  we keep away divine part. This has become the malaise and thus leading to robbing peace and harmony.

Lokah Samastah Sukhino Bhavantu 

लोकः समस्ताः सुखिनो भवन्तु)

Essence of Sanatan Dharma

Essence of Sanatan Dharma 

The essence of Sanatan Dharma or Vaititka dharma is comprised in five yajnas,   பஞ்ச மஹாயஜ்ஞங்கள். 

What are these five yajna? 

1. ப்ரம்மயஜ்ஞம்- Bhrahma yajna :

The true charity - Vidhya Dhan - consists in chanting Veda and making one learn Veda. 

2. பித்ருயஜ்ஞம் - Pitru yajna :

Remembering our deceased elders, forefathers by doing shraptam,  darpan. 

3. Deva yajna - ஈஸ்வர ஆராதனம். -

 Prayers.

All yajnas culminate with the last of the above 3.

We have referred to five yajnas. What are the other two? 

4.  Bhuta yajna - பூத யக்ஞம் - 

We, the human in this universe are not here just to care for only humanity. Imperative it's and a human is obligated to serve all other species - like feeding dogs,  crows and all species. 

5. Nru yajna - ந்ரு யஜ்ஞம்  -

This is honouring the guest - Athithi Devo Bhava.  Even today, you can see when we go to someone's house,  first thing they offer you is a glass of water. To quench your thirst, relax  and feel at home.

With the Missionaries setting up hospitals, educational institutions etc.,  we were made to imagine that there were no such thing as helping others in our Vaititka, Sanatan culture. 

In fact it's not so. 

The Vedic culture goes a step further. If we don't do all the above yajnas, it's deemed as doshas -  தோஷங்கள். 

Does Sanatan Dharma confine only to above five yajnas? 

No. 

It talks of yet another Dharma,  viz.,  பூர்த்த தர்மம். To do this it calls for collective efforts.   Instances of பூர்த்த தர்மம் :  

Digging wells, 

Establishing and maintaining waterbodies,  sheds - like குளம் தூண்டுதல்,  நீர்நிலைகளைப் பராமரித்தல் etc. 

Laying roads,  pathways 

Planting trees

Well can be used by only human beings who can pull water out of it. That is the reason for digging waterbodies like ponds,  குளம்,  lakes etc where not just two legged beings but also all four or multi legged,  winged species could easily reach and quench their thirst. The name in Tamil ஊருண்ணி came into vogue as all God's creatures can reach out to the water bodies. Ironically we have Lake Roads,  Lake View Roads,  River View Roads etc.  But where are the lakes,  rivers?  

It's interesting to note Hon'ble PM Modiji's Government brought in to the term,  'charitable activity'  the maintenance and establishing of waterbodies, environmental protection activities like tree planting etc. 

Sarve Jana Sukhino Bhavanthu !

பரோபகாரம் ஹிதம் சரீரம்....

தர்மம் சாஸ்திரங்களில் 32.

முதலில் அன்னமிடுதல். 

முடிவில் தண்ணீர் கொடுத்தல். 

இடையிலே மற்ற பிற தர்மங்கள்.  ஆலய நிர்மாணம், வைத்ய சாலை நிறுவுதல்,   குளம் அமைத்தல்,  பசு மற்றும் சகல ஜீவராசிகளைப் பேணுதல் போன்றவை.

நம் முன்னோர்கள் தண்ணீர்ப் பந்தல்,  அன்னச் சத்திரங்களும் நிறுவியதின் தாத்பர்யம் சாஸ்திரங்களைப் பேணி அனுசரித்து வாழவேண்டும் என்பதாகத்தான். 

ஏன்? 

எல்லோரும் இன்புற்றிருக்க வேண்டும் என்பதே. எங்கோ ஓரிடத்தில் சிறு அசௌகர்யம் இருந்தாலும் அதனுடைய வீச்சு உலகளாவிய அளவில் இருக்கும். 

அதன் பொருட்டே இயன்றவரை, இயன்றவர் ஏதும் செய்ய இயலாது இருப்பவர்களுக்கு பரோபகாரமாய் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத் தான் நமது சாஸ்திரங்களில் 32 வகையான தர்ம காரியங்கள் சொல்லப் பட்டிருக்கின்றன. 

இந்த தர்மம் பாராட்டுவதில் பாரபக்ஷ்ம் பார்க்கலாமா? 

க்ருஷ்ணா in Gita, verse 5.18:

विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि |

शुनि चैव श्वपाके च पण्डिता: समदर्शिन: || 18||

vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini

śhuni chaiva śhva-pāke cha paṇḍitāḥ sama-darśhinaḥ

vidyā-vinaya-sampanne–equipped with knowledge and gentle qualities; brāhmaṇe–within a brāhmaṇa; gavi–in a cow; hastini–in an elephant; śuni–in a dog; ca–and; eva–indeed; śva-pāke–in a dog-eater; ca–and; paṇḍitāḥ–the enlightened (jñānīs);sama-darśinaḥ–have equal vision of the soul.

The humble sages, by virtue of true knowledge, see with equal vision a learned and gentle brahmana, a cow, an elephant, a dog and a dog-eater

True Seva

ஒரு

உண்மையான 

சேவகர்

பிறர் ஒருவரின்

மேன்மைக்கே 

தன் முழு முயற்சியையும்

பயன் படுத்துவார்.

ஆங்கே

பிறர் மனம் நோவதற்கோ, 

நேரம்,  சக்தி

விரையமாவதற்கோ

யாதொரு இடமும் இல்லை. 

தெய்வம் மனித 

ரூபத்திலேயே என்பது

சேவகர் பிறர் 

மேன்மைக்காக தன்னையே

முழுமையாக அர்ப்பணித்தலலிலன்றி

வேரொன்றிலும் அல்ல. 

அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் - பிள்ளையார் சுழி இட்ட மஹாபெரியவர்

அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் - பிள்ளையார் சுழி இட்ட மஹா பெரியவர் 

Once Kaviarasar travelled in a car alongwith Sando Chinnappa Thevar. An accident happened.  Thevar had minor injury and Kaviarasar had major injuries. The latter was admitted in a hospital in unconscious state. 

After admitting Thevar rushed to Kanchi Math to pray before Maha Periyava. Maha Periyava enquired about Kaviarasar's condition, knowing fully well that Kavignar was in the company of atheists. 

He said to Thevar,  

"It's just transitory. Like clouds temporarily hide Sun,  his being atheist wouldn't last. For,  Kavignar's forefathers did do a bigger contributions for Varadaraja Perumal and Kamakshi temples."

He gave Vibuthi Prasad and instructed Thevar to give it to Kavignar. Thevar was worried how Kavignar would react. 

Coming back to hospital and though Kavignar recovered, it was still not yet Kavignar turned fully conscious. Thevar mustered courage and applied Maha Periyava's Vibuthi Prasad on Kavignar's forehead. 

When Kavignar turned conscious, with hesitation and being prepared to face Kavignar's reaction,  Thevar narrated his meeting Maha Periyava to pray and all details including Maha Periyava's recalling of Kavignar family's contributions in constructions of Temples in Kanchipuram. 

Tears swelled in Kavignar's eyes.

He asked Thevar to take him to Kanchi Math. 

Seeing Maha Periyava, Kavignar overwhelmed sang in praise,  

பார்த்த மாத்திரத்தில் பாவத்தை அலம்புகின்ற

தீர்த்தப் பெருக்கு,  திருவாசகத்தின்

உட்கருத்து... 

கலிமொய்க்கும் இவ்வுலகைக் காக்கவந்த

கண்கண்ட தெய்வம்... 

Listening to Kavignar's song, magnanimous Maha Periyava said, "Your praising song applies all to Mahan Seshadhri Swamigal at Ttiruvannamalai."

Maha Periyava continued, "with all your beautiful Tamil, write about all the grateness of the Hindu Religion."

Thus Kavignar began writing his Masterpiece, 

அர்த்தமுள்ள இந்து மதம். 

Power of Chanting... Vishnu Sahasranama- SRI RAMA RAMA RAMETI RAME RAME MANORAMESAHASRANAMA TATTULYAM RAMA NAMA VARANANE

Medicine or no - SRI RAMA RAMA RAMETI RAME RAME MANORAME

SAHASRANAMA TATTULYAM RAMA NAMA VARANANE

This is a lingering question like the concept of God. 

Kind of catching the tail of a tiger. 

The charcha is never ending. 

I remember during my recent visits to Drs in the span of last one decade that Drs while prescribing medicines invariably would also tell,  "this medicine doesn't have any side effects."  This is fully a surprise. That I didn't ask the Drs whether medicines would have any side effects. 

Let's go over to see the strategy Maha Periyava used to get over the physical illness without taking in medicines.

Once Maha Periyava had a feeling that his temperature wasn't normal. 

One of His many devotees was an Ayurved Vaidyar by name Pandit Rama Sarma.  The latter had his clinic at Karur by the name Sakthi Vilasa Vaidyasala. 

He had celebrity patients those days. The list included  KB Sundarambal, Kamarajar's mentor Satyamurthi, Namakkal Kavignar. 

On call from the Kanchi Math,  the Vaidhyar rushed.  Seeing him carrying his medical kit,

Maha Periyava said,  "I only asked you to come. And not your medical tool kit."

Dr humbly explained , "I was informed that you had temperature."

M : So be it. If you have a physical body, it's quite natural to be subject to varying temperature and you get fever. You know?  The very fever itself is a healer as well. Then why any medicines?! Well,  there is yet another quite alternate medicine, just to employ that only I called you here. 

Dr got perplexed,  remained silent. Maha Periyava continued. 

M : Just wait.  I'll have a quick bath and be back. 

Dr's confusion  got compounded. He was worried that even having fever Periyava was attempting to have bath. Dr couldn't say anything. He waited. 

After bath,  Maha Periyava asked the Dr to check the temperature. Dr obeyed and temperature was very high. 

M : Good. Shall we both chant Vishnu Sahasranama now? 

Dr nodded. 

Both started chanting. 

Once the chanting was over,  Maha Periyava asked the Dr to check His temperature. 

What a surprise!.

There was no trace of any fever. 

M : I keep telling people the solution for all sufferings lie in chanting Vishnu Sahasranamam. They all listen.  To prove to them, it's true and effective only, I used this opportunity. 

Maha Periyava went on further :

True you need to prescribe medicine. Additionally prescribe Chanting of Vishnu Sahasranamam also. You know Gandhiji believed and practiced nature cure. In nature cure,  prayer is the first priority. 

Sarve Jana Sukhino Bhavanthu!

Om Shanthi, Shanthi hi. 

விவாஹம் - எட்டு விதங்கள்

விவாஹம் - எட்டு விதங்கள்

தர்மசாஸ்திரத்தில் சொல்லியிருப்பன:

1. பிராமம்;

2.தைவம்;

3. ஆர்ஷம்;

4.  ஆஸுரம்

5. பி ராஜாபத்தியம்;

6. காந்தர்வம்;

7. ராக்ஷஸம்;

8. பைசாசம்.

1. பிராமம் - 

பிள்ளையின், குருகுலவாஸம் முடித்து அகம் திரும்பிய,  பெற்றோர்கள் நல்ல குலத்துப் பெண்ணின் மாதா-பிதாவை அணுகி கன்யாதானம் செய்து தரச்சொல்வது.  வரதக்ஷிணை, பரிசம் எல்லாம் இங்கே இரண்டாம் பட்சம். தலையாயது இரண்டு குலங்கள் அபிவிருத்தியாக வேண்டும் என்பதே பிராமம் என்கிற விவாஹம். 

2.தைவம் - 

உரிய காலத்தில் பிள்ளை வீட்டார் பெண் கேட்டு வராத நிலையில் பெண் வீட்டாரே வரன் தேடிச் செல்வது. 

உயர்ந்த ஸ்தானத்தில் ஸ்திரிகுலத்தை மேன்மையுறச் செய்கிற சாஸ்திரத்தில், பெண்ணைப் பிள்ளை வீட்டார் தேடி வருவதே சிலாக்கியமான விவாஹம். மிகவும் சிரேஷ்டமானது. 

3. ஆர்ஷம் - 

இவ் விவாஹம் உரிய காலத்தில் விவாஹம் ஏற்படாத நிலையில் பிள்ளை தருகிற திரவியம் - பொருளைப் பெற்றுக்கொண்டு,  மணம் முடிப்பது. 

4. பிராஜாபத்தியம் -

அவஸர கதியில் வரன் தேடிச் சென்று செய்கிற விவாஹம். 

5. ஆஸுரம் -

 அசுர வேகத்தில் ஒரு பெண்ணுக்குத் தான் தகுதியானவான,பொருத்தமானவனா என்றெல்லாம் கருதாது,  தான் நினைத்த பெண்ணை அவள் பெற்றோரிடமோ, உறவினரிடமோ பொருட்களைக் கொடுத்து வசப்படுத்திக் கொள்கிற விதமான விவாஹம் இது. 

6. காந்தர்வம் - 

காதலால் கசிந்து உருகிக் கொள்ளும் விவாஹம். உதாரணம்: சகுந்தலை, துஷ்யந்தன் விவாஹம். 

7. ராக்ஷஸம் - 

பெண்ணுக்கும் பிள்ளையிடத்தில் விருப்பம். பிள்ளைக்கும் அவ்வண்ணமே. இருப்பினும் பெற்றோர் தடை. தடையை வென்று செய்து கொள்ளும் விவாஹம்  இவ்விதம். உதாரணம் பகவான் கிருஷ்ணர் -ருக்மணி விவாஹம். 

8. பைசாசம் - 

இது அத்துமீறல் விவாஹம். பெண் இஷ்டம் என்னவென்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாது வற்புறுத்தி நடைபெறும் விவாஹம். 

அனைத்து விதங்களும் சாஸ்திரத்தில் சொல்லப்பட்டிருந்தாலும், கிருஹலக்ஷ்மியாக இருக்க வேண்டியவளை பிள்ளையின் மாதா-பிதா தேடிவந்து,  கேட்டுப் பண்ணிக் கொள்கிற முதலாவதாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கும் விதமான 'பிராமம்' தான் சாலச் சிறந்தது. 

அநாயாஸம்

தயை - Compassion; 

க்ஷாந்தி - acceptance,  forgiveness;

அநஸூயை - being without jealous;

சௌசம் - cleanliness;

அநாயாஸம் -   effortlessly performing;

மங்களம் -   blissfulness;

அகார்ப்பண்யம் - not being miser

அஸ்ப்ருஹா - detachment 

The above are 8 characteristics which Maha Periyava lists that one should have. 

Here we take up 'அநாயாஸம்'. We may have heard in sports commentaries. The commentators would glorify a player playing the game effortlessly - அநாயாஸமாக விளையாடினார். 

For, He addresses about stress. 

More than the real diseases, it's more the psychosis, unwarranted tension and  fear which are the real killers. The statistics of those succumbing to stress is mind-boggling. 

We see in life people are too worried, tensed even about trivial issues and make out to the world as if they carry like Hercules all the world's burden. Too serious and cause others also see their pressures shooting up. 

Maha Periyava expresses this அநாயாஸம் as one quintessential of all the above attributes that every one ought to imbibe. 

○When one performs,  works,  the aesthetic of the performance,  the work should speak,  be visible. Not to say remain lazy and without doing one's wont duty. Do it like a Swan. When you see it floating on water,  you will see it so equipoised and not any strain on its countenance. Whereas,  it keeps its feet fluttering in clockwork precision under water. 

○When you anchor yourself in the Self,  you would do much more productively. 

○At the same time,  you don't cause strain to others around also. 

○Not to say there's no demanding in any work. Yes, there would be. Love to do it. 

While Khalil Gibran puts it bluntly, 

"Work is love made visible. And if you cannot work with love, but only with distaste, it is better that you should leave your work and sit at the gate of the temple and take alms from those who work with joy. For if you bake bread with indifference, you bake a bitter bread that feeds but half our hunger."

Eckhart Tolle sums it so beautifully :

"Life isn't as serious as you make it out to be."

‘’.

வேதோ (அ) கிலோ தர்ம மூலம்.

वेदोऽखिलो धर्ममूलं

  வேதோ (அ) கிலோ தர்ம மூலம். 

The worst drawback of us,  that's most of the Hindus,  is we never turn to our Vedas unlike others, invariably everyone of them, turning to their Gospels so religiously. 

This very birth is to create no more pains - affliction for one's own self and to others - and toe the path to liberation.

So, 

Are we to remain recluse?

In trance always?

Will we be, in such state, useless to the society we live in? 

Hear from Maha Periyava :

ஆத்ம க்ஷேமத்துக்காக நாம் என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதிலேயே லோகக்ஷேமத்தையும் பயனாக ஏற்படுத்தித் தருவது வேதம். இந்த இரண்டும் ஏற்பட எது உதவுகிறதோ அது தான் 'தர்மம்' என்பது.  அந்த தர்ம மூலமாக வேதம் இருப்பது வாஸ்தவம் தான். வேதோ (அ) கிலோ தர்ம மூலம்.

The beauty of Veda. 

What you do for the good of your Self, 

The Veda makes it inclusive of 

What's good for the world 

As well. 

What makes both -

The good of Self and the world -

Possible is the  தர்ம சாஸ்திரா -

 The way of righteous living. 

See the resonance of it in Dalai Lama's quote :

"If every 8 year old in the world is taught meditation, we will eliminate violence from the world within one generation. - "

Power of Epics - पुराना - Purana

Power of Epics - पुराना - Purana

Purana not just a popular word to depict anything ancient, historic.

It's story way to get across succinct Veda to all strata regardless of literacy levels. 

People - be they highly intellectual or even not so - are eager and curious to read and listen to stories. 

How do we drive home the philosophy, righteous way of living deeply enshrined in Vedas, in their very form - abstruse terms?

Epics,  the Purana in their story style come handy and easily reach people's hearts. This, Purana, explains the reason that people adhere to dharmic way and dread anything not righteous. 

Anything not preserved and treasured drift and evaporate into insignificance. Purana is no exception. 

Let's treasure Puranas

Benefit from them

And help everyone harvest the riches of Puranas, the Epics. 

Wrapping up with Kambar's 

நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமே

தின்மையும் பாவமும் சிதைந்து தேயுமே

சென்மமும் மரணமும் இன்றித் தீருமே

இம்மையே இராமவென் றிரண்டெழுத்தினால்

On this eve of Sri Rama Navami.

திரு ஆனைக்கா...Tiruvanaikka

Tiruvanaika

Tiruvanaika

The ancient Jambukeshwarar Temple. 

How old is it? 

About 1300 + years. 

Where is the reference. 

In Appar's தேவாரம். 

Kshetra's epic:

The Lord Eshwar found a comfortable place under a Java plum நாவல் பழ tree. 

Hence the Eshwar's name: Jambukeshwara 

Some etymology :

जमबू in Sanskrit. 

Java, Jamun all European languages spring from the deep roots of the Mother language Sanskrit. 

When some, who implant hate, aversion here,  call it - Sanskrit - a dead language,  don't know whether to laugh or cry. 

Back to kshetra Purana,  the epic:

See,  the tree is even older than the temple. 

A devout spider spun a web over the Lord so as to save Him from scorching heat and kept worshipping the Lord all the time. 

There was a devout elephant also.

The elephant poured water piercing the spider web to bathe the Lord.  Annoyed,  the spider got into the long trunk of the pachyderm and tormented him/her - pardon me for not knowing the elephant's Gender. Thank God!.

The statute, General Clauses Act,  comes in handy.  Under it,  he includes she and vice versa. 

Well unable to bear the pain,  the elephant dashed violently on a wall and brought to an end to both. 

This spider later took a rebirth as  King Kochengatch Chola.  This King was the one who built the monumental Master Temple which we see today near River Cauvery. 

States - political class - may fight on rights over water,  and fan fanaticism. But the River Mata Cauvery still springs in the very Sanctum of the Lord Jambukeshwara. 

Apt to wrap this up with Dr.  V's quote :

"When I go to the meditation room at the hospital every morning,  I ask God that I be a better tool,  a receptacle for the divine force. We can all serve humanity in our normal professional lives by being more generous and less selfish in what we do."

May Almighty bless us. 

journalism.... shorn of sensationalization..

Who's an ideal journalist? 

Is or was there someone, a sincere journalist of modern day could emulate? 

Yes. 

There was one,  whom Maha Periyava held as a pioneer.

That great soul was Ved Vysa. 

Ved Vysa just not reached only Pundits. 

He reached masses as well. 

He  carried and drove home a treasure through writing stories, history,  geography,  philosophy,  dharma - righteousness in an engaging way. 

His goal - in using the tool of telling the all of epics,  philosophy et al in engaging way - was to get across dharma, righteous way to people. 

He didn't use the engaging way of story telling  to sensationalize and fanaticize for carrying and conveying any damn thing that would turn people away from dharmic way. 

What could be a better service to the universal harmony than not to sensationalize and fanaticize! 

Let's hope for responsible journalism and a harmonious social media. 

தெரியாததெல்லாம் பொய்யல்ல

நேற்று தொலைக்காட்சியில் விவாதம் ஒன்று. 

பங்கு கொண்டவர்கள் பல்வேறு அரசியல் மற்றும் கலாசார நிலைப்பாடு உடையவர்கள். 

பகுத்தறிவு - என்ன பகுத்து அறிந்தார்களோ,  எம் பெருமானுக்கே வெளிச்சம் - சார்பாக வழக்கறிஞர் ஒருவர். கல்வியாளர் ஒருவர். இன்னும் சில அரசியல் கட்சிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். 

விவாதம் பகுத்தறிவிலிருந்து துவங்கிற்று. 

விவாதம் தேசிய புதிய கல்விக் கொள்கை குறித்தும்,  ஆளுநர் மற்றும் முதல்வரின் மாறுபட்ட கல்வி சார் எண்ணங்கள் குறித்தும். 

பகுத்தறிவு ஏதோ தேசிய கல்விக் கொள்கையை வரிப் பிசகாமல் படித்துத் தேர்ந்தவர் போல் தேசியக் கல்வி வாயிலாக விஞ்ஞானத்துக்குப் புறம்பான வேதக் கல்வியை மைய - நமக்கு மைய,   இந்த மெத்தப் படித்த மேதாவிகளின் வழக்கில் 'ஒன்றிய' -  அரசு திணிக்கப் பார்க்கின்றது என்கிற ரீதியில் வாதங்களை முன் வைத்தார். 

அதில் பங்கேற்ற அரசியல் விமர்சகர், "ஏனய்யா, மைய அரசு தேசிய கல்விக் கொள்கையை பொது வெளியில் வைத்து சகல தரப்பினரின் கருத்து, ஆலோசனைகள் கேட்ட பொழுது,  வாளாவிருந்து விட்டு இப்போது எதிர்ப்பதில்  என்ன நியாயம்?' என வினவியதற்கு பகுத்தறிவிடமிருந்து தகுந்த பதிலொன்றும் இல்லை. 

கடைசியாக கல்வியாளரின் விவாத முன் வைப்பு: "தேசிய கல்விக் கொள்கையில், வேதக் கல்வி என்று எங்கே இருக்கிறது?  பகுத்தறிவு நண்பர் கொள்கையைப் படித்து விட்டு பேசுவது போல் தெரியவில்லையே.

ஏதோ,  எதை வேண்டுமானாலும் எதிர்க்க வேண்டும் என்கிற ரீதியில் எதிர்ப்பதாகத்தான் இருக்கிறது. "

பகுத்தறிந்த மெத்தப்படித்தவர்களுக்கு புராணங்களும்,  வேதமும் கட்டுக் கதைகளாக இருந்து விட்டுப் போகட்டும். வேதங்களுக்கும்,  புராணங்களுக்கும் நட்டமொன்றும் இல்லை. 

மஹா பெரியவர் குறிப்பிட்டிருக்கிறார் தெய்வத்தின் குரலில் இரண்டாம் பாகம்,  அத்யாயத் தலைப்பு : புராணம்:

"நமக்குத் தெரியாதது, தெரிய முடியாதது எல்லாவற்றுக்கும் பொய்யென்று பெயர் வைத்து விடுவது நியாயமில்லை."

Veda, the Epics way

There's an animosity for Sanskrit here. And naked attempts to fan this hatred imagining it would turn a wild fire. 

But try as they may. 

Pity them they bang their heads on rough rocks. 

Sanskrit has seen immemorable, uncountable aeons. No power, howsoever mighty may that be,  can obliterate it from this bhramanda prapancha. 

Well, why bother if some are deeply bent on fooling themselves? 

Well, 

Is Sanskrit so abstruse that one can't follow? 

No,  the author of this piece has no formal exposure to this holy Bhasha. 

Yet with preliminary study of a little Hindi,  it helps in reading Sanskrit scripts,  though not with as complete ease as reading one's mother tongue or Macaulay imposed second language, English. 

Coming to the point,

To the title of this piece... 

The author of Maha Periyava's, தெய்வத்தின் குரல் - The voice of God,  volume 2 dedicates a whole chapter on புராணம்,  Purana,  the Epics. 

Maha Periyava's take on Purana:

Purana,  serves as magnifying glass,  by explaining and elucidating the Veda, in abstruse forms,  through innumerable epic stories. 

Who doesn't love stories? 

From young to aged. 

All do. 

It needs an interesting and elaborative way to get to Vedas in aphoristic terms. The Epics come handy. 

To illustrate,

सत्यं वद, satyam Vada (Taittireeya Upanishads 1/11) - meaning to speak truth,   the Harischandra story explains the significance of speaking truth through multiple chapters. Seeing the drama version of this story,  all know Mahatma took a vow to speak only truth  and went on to name his autobiography, "An Experiment with Truth".

No need to emphasize the power of the stories and the way good thoughts will get deeply imprinted in the young minds. 

Maatru Devo Bhava Pitru Devo Bhava.

The story of Ramayan stands testimony to it. Lord Ram obeyed His parents. Didn't say no when Kooni spirited Kaikeyi told Ram tersely it was His father's order that he had to go on exile and leave the throne to Bharata.

The characters of these stories suffered and endured unfathomable hardships. Yet they didn't swerve and deviate from the path of righteousness. Ultimately, they turned triumphant.  

Reading and listening to their stories,  the one who reads,  listens go one with the characters,   feel strongly the need to stick to the same virtuous way regardless of any hardships. 

வாழ்க வளமுடன்